冬深（一作即日）

冬深（一作即日）原文：

可早来到也，令人报复去，道某家来也。有请。老丞相，昨日再饮几杯去也好。大人，老夫昨日沉醉，多有失礼也。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那(...)
桃花脸薄难藏泪，
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”，元稹住宅在长安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝柔长不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。次句“望驿台前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预期的欢聚落空了。这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁(...)
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
⑴大江：指今天的长江。⑵淘：冲洗，冲刷。⑶故垒：黄州古老的城堡，推测可能是古战场的陈迹。过去遗留下来的营垒。⑷周郎：周瑜（175－210）字公瑾，庐江舒县（今安徽省庐江县西南）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）⑸雪：比喻浪花。⑹遥想：形容想得很远； 回忆。⑺小乔：乔公的小女儿，生的闭月羞花，琴棋书画样样精通，是周瑜之妻；姐姐大乔为孙策之妻，有沉鱼落雁、倾国倾城之貌。⑻英发：英俊勃发。⑼羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。⑽樯橹：强大之敌，指曹军（樯橹：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨）。注一：《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》, 元延佑(1314-1320)刻本, 作“谈笑间强虏灰飞烟灭”。原藏杨氏海源阁, 历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏, 卷首有黄丕烈题辞, 述其源流甚详。延佑本实今传各版之祖[1]。《丛书集成?续编》之清版《东坡乐府》, 亦作 "谈笑间强虏灰飞烟灭"。序曰：“东坡词今行世者，只毛氏汲古阁王氏四印斋二本。毛跋谓得金陵刊本，未详。所自，王刻从元延佑云间本出，较为近古，中有十首为汲古所未载，而汲古多于元刻者六十一首, 今以元刻为主, 毛本异文, 著於词后, 元刻之确为伪刻者, 则依毛本正之。”而“(...)
当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。　　怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。　　新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。　　后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。　　后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。　　上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。　　祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。　　祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。

冬深（一作即日）拼音解读：

kě zǎo lái dào yě ，lìng rén bào fù qù ，dào mǒu jiā lái yě 。yǒu qǐng 。lǎo chéng xiàng ，zuó rì zài yǐn jǐ bēi qù yě hǎo 。dà rén ，lǎo fū zuó rì chén zuì ，duō yǒu shī lǐ yě 。
yè bú gǎn qǐn ，tīng dào gōng mén kāi qǐ de yào suǒ ，
cí zhì jié yǔ ，gèng wéi qí miào ，cí rén xiě dào ：shí zhì jīn rì ，liù cháo yǐ yuǎn ，dàn qí yí qǔ ，wǎng wǎng yóu sì kě wén 。cǐ chù yòng diǎn 。“shāng nǚ bú zhī wáng guó hèn ，gé jiāng yóu chàng 《hòu tíng huā 》！”cǐ táng xián xiǎo dù yú “yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā ，yè bó qín huái jìn jiǔ jiā ”shí suǒ yín zhī míng jù ，cí rén fù jiā yùn yòng ，biàn jiào chǐ fú qiān lǐ ，ráo yǒu yǒu yú bú jìn zhī qíng zhì ，ér jiē tàn zhī yì ，qiān gǔ mí yǒng 。
“gù rén xī cí huáng hè lóu ”，zhè yī jù bú guāng shì wéi le diǎn tí ，gèng yīn wéi huáng hè lóu shì tiān xià míng shèng ，kě néng shì liǎng wèi shī rén jīng cháng liú lián jù huì zhī suǒ 。yīn cǐ yī tí dào huáng hè lóu ，jiù dài chū zhǒng zhǒng yǔ cǐ chù yǒu guān de fù yú shī yì de shēng huó nèi róng 。ér huáng hè lóu běn shēn ，yòu shì chuán shuō xiān rén fēi shàng tiān kōng qù de dì fāng ，zhè hé lǐ bái xīn mù zhōng zhè cì mèng hào rán yú kuài dì qù guǎng líng ，yòu gòu chéng yī zhǒng lián xiǎng ，zēng jiā le nà (...)
táo huā liǎn báo nán cáng lèi ，
zhè shì bái jū yì yīng hé hǎo yǒu yuán zhěn de shī 。shǒu jù “jìng ān zhái lǐ dāng chuāng liǔ ”，yuán zhěn zhù zhái zài zhǎng ān jìng ān lǐ ，tā de fū rén wéi cóng dāng shí jiù zhù zài nà lǐ ，shī rén xiě yuán zhěn de zhù zhái ，shī jù jiù zì rán lián xì dào yuán zhěn de qī zǐ 。“dāng chuāng liǔ ”yì jí huái rén 。táng rén fēng sú ，ài shé liǔ yǐ zèng háng rén ，yīn liǔ ér sī yóu zǐ ，zhè shì qǔ liǔ sī róu zhǎng bú duàn ，yǐ yù bǐ cǐ qíng sù bú jué zhī yì 。zhè shī jù lǐ ，biǎo xiàn chū wéi cóng tiān tiān shǒu zhe chuāng qián bì liǔ 、níng móu niàn yuǎn de qíng jǐng ，tā duì zhàng fū de huái niàn zhī qíng hěn shēn 。cì jù “wàng yì tái qián pū dì huā ”shì xiě yuán zhěn 。yuán zhěn dāng shí zài sì chuān guǎng yuán ，chūn yì lán shān ，luò hóng mǎn dì 。yuán zhěn yī rén dú chù yì dǐ ，jiàn luò huā ér niàn jiā zhōng rú huā zhī rén 。zhè yī jù qiǎo yòng bǐ yù ，fù yú lián xiǎng ，yě ráo yǒu shī qíng 。sān jù “liǎng chù chūn guāng tóng rì jìn ”，gèng shì hǎo jù 。“jìn ”zì rú lì dāo gē shuǐ ，xiào guǒ qiáng liè ，tā hán yǒu chūn guāng jìn yǐ 、rén zài tiān yá de gǎn shāng qíng xù 。“chūn guāng ”bú dān zhǐ chūn tiān ，ér jiān yǒu měi hǎo de shí guāng 、měi hǎo de xī wàng de yì sī 。“chūn guāng tóng rì jìn ”，yě jiù shì liǎng rén yù qī de huān jù luò kōng le 。zhè yàng ，jiù zì rán dǎo chū le “jū rén sī kè kè sī jiā ”。běn lái ，sī niàn jué bú zhī shì xiàn zài zhè yī tiān ，dàn zhè yī rì jì shì chūn jìn rì ，zhè zhǒng sī niàn zhī qíng biàn gèng jiā zhòng le 。yī zhǒng xiàng sī ，liǎng chù lí chóu (...)
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⑴dà jiāng ：zhǐ jīn tiān de zhǎng jiāng 。⑵táo ：chōng xǐ ，chōng shuā 。⑶gù lěi ：huáng zhōu gǔ lǎo de chéng bǎo ，tuī cè kě néng shì gǔ zhàn chǎng de chén jì 。guò qù yí liú xià lái de yíng lěi 。⑷zhōu láng ：zhōu yú （175－210）zì gōng jǐn ，lú jiāng shū xiàn （jīn ān huī shěng lú jiāng xiàn xī nán ）rén 。dōng hàn mò nián dōng wú míng jiāng ，yīn qí xiàng mào yīng jun4 ér yǒu “zhōu láng ”zhī chēng 。zhōu yú jīng tōng jun1 shì ，yòu jīng yú yīn lǜ ，jiāng dōng xiàng lái yǒu “qǔ yǒu wù ，zhōu láng gù ”zhī yǔ 。gōng yuán 208nián ，sūn 、liú lián jun1 zài zhōu yú de zhǐ huī xià ，yú chì bì yǐ huǒ gōng jī bài cáo cāo de jun1 duì ，cǐ zhàn yě diàn dìng le sān fèn tiān xià de jī chǔ 。gōng yuán 210nián ，zhōu yú yīn bìng qù shì ，nián jǐn 36suì 。（ān huī lú jiāng yǒu qí zhōu yú mù 。）⑸xuě ：bǐ yù làng huā 。⑹yáo xiǎng ：xíng róng xiǎng dé hěn yuǎn ； huí yì 。⑺xiǎo qiáo ：qiáo gōng de xiǎo nǚ ér ，shēng de bì yuè xiū huā ，qín qí shū huà yàng yàng jīng tōng ，shì zhōu yú zhī qī ；jiě jiě dà qiáo wéi sūn cè zhī qī ，yǒu chén yú luò yàn 、qīng guó qīng chéng zhī mào 。⑻yīng fā ：yīng jun4 bó fā 。⑼yǔ shàn lún jīn ：shǒu yáo dòng yǔ shàn ，tóu dài lún jīn 。zhè shì gǔ dài rú jiāng de zhuāng shù ，cí zhōng xíng róng zhōu yú cóng róng xián yǎ 。lún jīn ：gǔ dài pèi yǒu qīng sī dài de tóu jīn 。⑽qiáng lǔ ：qiáng dà zhī dí ，zhǐ cáo jun1 （qiáng lǔ ：zhè lǐ dài zhǐ cáo cāo de shuǐ jun1 zhàn chuán 。qiáng ，guà fān de wéi gǎn 。lǔ ，yī zhǒng yáo chuán de jiǎng ）。zhù yī ：《sòng jí zhēn běn cóng kān 》zhī 《dōng pō lè fǔ 》, yuán yán yòu (1314-1320)kè běn , zuò “tán xiào jiān qiáng lǔ huī fēi yān miè ”。yuán cáng yáng shì hǎi yuán gé , lì jīng jì zhèn yí 、gù guǎng qí 、huáng pī liè děng míng jiā shōu cáng , juàn shǒu yǒu huáng pī liè tí cí , shù qí yuán liú shèn xiáng 。yán yòu běn shí jīn chuán gè bǎn zhī zǔ [1]。《cóng shū jí chéng ?xù biān 》zhī qīng bǎn 《dōng pō lè fǔ 》, yì zuò "tán xiào jiān qiáng lǔ huī fēi yān miè "。xù yuē ：“dōng pō cí jīn háng shì zhě ，zhī máo shì jí gǔ gé wáng shì sì yìn zhāi èr běn 。máo bá wèi dé jīn líng kān běn ，wèi xiáng 。suǒ zì ，wáng kè cóng yuán yán yòu yún jiān běn chū ，jiào wéi jìn gǔ ，zhōng yǒu shí shǒu wéi jí gǔ suǒ wèi zǎi ，ér jí gǔ duō yú yuán kè zhě liù shí yī shǒu , jīn yǐ yuán kè wéi zhǔ , máo běn yì wén , zhe yú cí hòu , yuán kè zhī què wéi wěi kè zhě , zé yī máo běn zhèng zhī 。”ér “(...)
dāng chū xiān mín shēng xià lái ，shì yīn jiāng yuán néng chǎn zǐ 。rú hé shēng xià xiān mín lái ？dǎo gào shén líng jì tiān dì ，qí qiú shēng zǐ miǎn wú sì 。cǎi zhe shàng dì mǔ zhǐ yìn ，shén líng yòu hù zǒng jí lì 。tāi ér shí dòng shí jìng zhǐ ，yī cháo shēng xià qín yǎng yù ，hái zǐ jiù shì zhōu hòu jì 。　　huái tāi shí yuè chǎn qī mǎn ，tóu tāi fèn miǎn hěn shùn dāng 。chǎn mén bú pò yě bú liè ，ān quán wú huàn tǐ jiàn kāng ，yǐ rán xiǎn chū dà líng guāng 。shàng dì xīn zhōng gào ān wèi ，quán xīn quán yì lái jì xiǎng ，qìng xìng guǒ rán shēng ér láng 。　　xīn shēng yīng ér qì xiǎo xiàng ，ài hù wèi yǎng niú yáng zhì 。zài jiāng yīng ér rēng lín zhōng ，yù shàng qiáo fū bèi jiù qǐ 。yòu zhì yīng ér hán bīng shàng ，dà niǎo nuǎn tā fù chì yì 。dà niǎo zhōng yú fēi qù le ，hòu jì zhè cái wa wa tí 。kū shēng yòu zhǎng yòu hóng liàng ，shēng mǎn dào lù qiáng yǒu lì 。　　hòu jì hěn huì sì chù pá ，yòu dǒng shì lái yòu cōng míng ，mì shí chī bǎo yǒu běn lǐng 。bú jiǔ jiù néng zhǒng dà dòu ，dà dòu yī piàn zhuó zhuàng shēng 。zhǒng le hé sù nèn miáo qīng ，má mài zhǎng dé duō wàng shèng ，guā ér lèi lèi guǒ shí chéng 。　　hòu jì gēng tián yòu zhǒng dì ，biàn míng tǔ zhì yǒu fǎ dào 。mào mì zá cǎo quán chú qù ，tiāo xuǎn jiā hé bō zhǒng hǎo 。bú jiǔ tǔ yá chū xīn miáo ，hé miáo xì xì wǎng shàng mào ，bá jiē chōu suì yòu jié shí ；gǔ lì bǎo mǎn zhì liàng gāo ，hé suì chén chén shōu chéng hǎo ，yí yǎng jiā shì shì gè bǎo 。　　shàng tiān guān huái cì liáng zhǒng ：jù zǐ pī zǐ jì dōu jiàn ，hóng mǐ bái mǐ yě dōu quán 。jù zǐ pī zǐ biàn dì shēng ，shōu gē duī duǒ máng dé huān 。hóng mǐ bái mǐ biàn dì shēng ，káng zhe bèi zhe yùn cāng mǎn ，máng wán nóng huó jì zǔ xiān 。　　jì sì xiān zǔ zěn gè yàng ？yǒu chōng gǔ yě yǒu yǎo mǐ ，yǒu bò liáng yě yǒu shāi kāng 。shā shā táo mǐ shēng yīn nào ，zhēng fàn pēn xiāng rè qì yáng 。chóu bèi jì sì lái móu huá ，xiāng hāo niú zhī rán fēn fāng 。dà féi gōng yáng bāo le pí ，yòu shāo yòu kǎo gòng shén xiǎng ，qí qiú lái nián gèng fēng ráng 。　　jì pǐn zhuāng zài wǎn pán zhōng ，mù wǎn wǎ pén pài yòng chǎng ，xiāng qì shēng téng mǎn tīng táng 。shàng dì yīn cǐ lái shòu xiǎng ，fàn cài zī wèi shí zài xiāng 。hòu jì shǐ chuàng jì xiǎng lǐ ，qí shén yòu hù huò mò jiàng ，zhì jīn réng shì zhè gè yàng 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。　　怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。　　新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。　　后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。　　后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。　　上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。　　祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。　　祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。
下阕描写生活画面。“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”，行人历历在目，这里的人指穿着戎装的战士们，因为衣着威风，气势雄伟，所以容易辨别出来。士兵们伴随着一声声骏马的啼叫声前进着，飘扬的红旗已经越过小红桥。这三句写的是队列前进的情景。不难想见，此时作者是骑马走在队列的后面，所以才能清楚地看到行军的战士和队首“旌旗”的方位。与和杜甫的“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”很像，不过两者表达的感情则是大不相同。辛弃疾的词表达他们一路前行的欣喜感，既有对沿途风景的欣赏，也有对目的地的畅想，而杜甫的诗则是描绘家人送入伍战士的场景，显得很凄凉。
最后，“披颜争倩倩，逸足况骎骎。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒，书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问谷九洲箴。战血流依旧，军声动至今，葛洪尸定解，许靖力难任。家事丹砂决，无成涕作霖”等句；其中“许靖”，“家事”等词语，就是说：不能像许靖那样安顿好家属，一身莫保，家人难安，不能不用悲伤表达胸中的无可奈何的痛苦与垂危的生命仍然和国家的不幸，人民灾难紧紧地联系在一起。还在警醒人民：“朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，候景未生擒。”“战血流依旧，军声动至今”。来表达诗人忧国忧民，一心系念的是国计民生的真挚情怀。奉呈湖南亲友的目的在(...)
隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍(...)

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而重阳佳节，结伴登高，返归自然，开口一笑，酩酊一醉，自己性情之舒展，亦皆充满“乐山”“乐水”，“乐以忘忧”的意趣。作者“胸次之悠然，直与天地万物上下同(...)
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的。上片的描写，是把莲花比作了少女，以笑脸以花朵，以腰肢比茎干，以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写，既有形，更有神，把莲花写活了。总的说，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落实到具体的词章上，则有一番切入展开、承接转换的手段，更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入，“笑艳秋莲生绿浦”，“笑”写花之神情，“艳”写花之色泽，“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写，“红脸青腰”，好像是把一株莲花(...)
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作者介绍

刘迎 刘迎（？—1180）金代诗人、词人，字无党，号无诤居士。东莱（今山东莱州）人。曾为唐州幕官。世宗大定十三年（1173）以荐书对策为当时第一，次年登进士第，授豳王府记室，改任太子司经，颇受金世宗第二子显宗允恭的亲重。大定二十年“从驾凉陉”，因病去世。